توضأت عار.يا بعد الاستحمام فهل صلاتي صحيحة؟.. الإفتاء تحسم الجدل
وأشار الى انه ينبغي أن يُعلم أن الأصل هو الطهارة، فلا يحكم بنجاسة المكان إلا بيقين.
حكم الوضوء عاريا
ومن جانبه قال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الوضوء لا يشترط فيه ستر العورة لأنه ليس صلاة فهو وضوء وطهارة من أجل الصلاة.
وتابع "عثمان"، خلال فتوى مسجلة له، فى إجابته عن سؤال أحد المتابعين يقول فيه (هل يجوز الوضوء بدون ستر العورة؟)، قائلًا: أنه لا بأس أن يتوضأ الإنسان بعد استحمامه أو اغتساله من الجنابة وهو عارٍ غير مرتدٍ ملابسه وكذلك المرأة، مشيرًا إلى أن كشف العورة فى أثناء الوضوء ليس من نواقض الوضوء، مشيرا إلى أنه يجوز الصلاة بذلك الوضوء بعد خروجه من الحمام.
واستشهد عثمان بأن النبى صلى الله عليه وسلم، كان يغتس.ل هو والسيدة عائشة رضى الله عنها من إناء واحد.
10 أمور مبطلة للوضوء
يختلف العديد من المسلمين حول مبطلات الوضوء، فهناك أمور اتفق عليها رجال الدين لأنها من المبطلات كأكل لحم الإبل تحديدا، وآخرى اختلفوا فيها كالأكل والشرب وهي كالآتي.
• الخارج من السبيلين أو أحدهما، كخروج الريح أو الغائط.
فقد قال الله تعالى عن الغائط: "أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ"، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لَا يَنْصَرِفْ حتَّى يَسْمع صَوْتًا أوْ يَجِدَ رِيحًا".
فالإمام الشافعى أقر بوجوب الغسل والوضوء للرجال، ووجوب الوضوء للنساء، وهو قول أكثر العلماء أيضا.
•زوال العقل، بالج،ـنون أو المخـ،ـدرات أو الصرع أو النوم.
ولكن اختلف الفقهاء في وجوب الوضوء بعد النوم، فالشافعية والحنفية أقرا بضرورته وفقا لقول الرسول الكريم: "العَينُ وِكاءُ السَّهِ فمن نامَ فليتوضَّأ"، بينما يرى المالكية والحنابلة أن النوم اليسير لا يعد ناقضًا للوضوء، ولكن النوم الثقيل وحده هو ما ينقضه.
•سيلان الد,م الكثير، أو القيح، أو الصديد، أو القيء الكثير
وهذا ما اتفق عليه الحنفية والحنابلة معا؛ وذلك وفقا لما رواه الإمام أحمد، والترمذي من أنه صلى الله عليه وسلم قال: "من أصابه قيء، أو رعاف، أو قلس، أو مذي، فليتوضأ".
•مس القبل، أو الدبر باليد، بدون حائل
